داخل خان الخليلى ..
إذا بدأت الرحلة في الخان فلابد وأن تلقي نظرة على ماتبقى من (مشربيات) مطلة على الشارع أو الحارة، وأسبلة جميلة مشغولة واجهاتها بالنحاس وفيها أحواض الماء التي كانت تروي العطشان وعابر السبيل في الزمن الذي كان. ويحتاج زائر الحي إلى عبقرية أو حساسية خاصة في المرور داخل الأزقة الضيقة وسط زحام أسطوري من البشر والمقاعد الخشبية التي رصها أصحاب المقاهي لجذب الرواد، وبمجرد أن تدخل الشارع يتناهى إلى الأسماع عبارات الترحيب المصرية خفيفة الظل، وكلمات أولاد البلد المرحبة تدعو الزائرات والزائرين للفرجة، "واللي مايشتري يتفرج". ولو دخلت أحد الحوانيت فإن البائع يستقبلك بعبارة "مصر نورت" ويرد الزائر الذي له خبرة بعالم القاهرة السحري ومفرداتها اللغوية "مصر منوره بأهلها"، ويبدأ في عرض ما لديه من بضائع، لاتفارقه ابتسامته، وكلماته المتدفقة حول جودة بضاعته، وأنها صنعت خصيصاً لعشاق الفن اليدوي. وتجار الخان خبراء في فن البيع، ورثوا التجارة والشطارة عن الأجداد، وهم يعرضون الأصيل والمزيف من البضائع، ولهم ولع عجيب بالمساومة، كما يتسمون بصبر وجلد على إقناع الزبون.
حي خان الخليلي هو واحد من ثمانية وثلاثين سوقاً كانت موزعة أيام المماليك على محاور القاهرة، ويقع هذا الخان وسط المدينة القديمة فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقاً.
وكان المعز لدين الله قد استحضر معه من (القيروان) توابيت ثلاثة من أسلافه ودفنهم في مقبرته، حيث دفن هو وخلفاؤه أيضاً، وقد أمر الخليلي بنقل المقابر إلى أماكن أخرى وتأسيس سوق للتجار.
والأسلوب الذي كانت تعرض به البضائع في القاهرة القديمة حيث كانت تتلاصق الأسواق وتمتلئ الحارات بالحوانيت التي تعرض نفس البضاعة بأسعار متفاوتة، أمر أشبه مايكون بمعرض دائم ومستمر للبضائع المختلفة، ممايتيح فرصة ممتازة للمشتري في أن ينتقى مايريد ويختار الأجود، ويفاصل ويساوم ليحصل على الأمتن والأرخص.
هنا بضائع من كل صنف ولون، من الذهب والماس والفضة إلى أوراق البردي التي تحمل كلمات الهيروغليفية وتمائم وأيقونات وقصائد غزلية، ونقوشات باللون الأزرق تحكي في اختزال مدهش أجمل حكاية عشق في التاريخ (حكاية إيزيس وأوزوريس) التي يقبل عليها السياح الأجانب.
khan Elkhalily
The site of Khan el-Khalili was originally the site of the mausoleum known as the turbat az-za'faraan (Saffron Tomb),[1] which was the burial site of the Fatimid caliphs.[2][3]:57 The mausoleum was part of the Fatimid Great Eastern Palace complex, begun in 970 AD by Gawhar al-Siqilli, the general who conquered Egypt for the Fatimid dynasty and founded Cairo that same year.[3]:56–57
By the time of Sultan Barquq, the first Circassian (or Burji) Mamluk Sultan in the late 14th century, Egypt had been significantly affected by the ravages of the Black Death but continued to be the center of great economic activity, and many commercial and religious buildings were constructed at this time.[3]:147 During Barquq's first reign (1382-1389), his Master of the Stables (amir akhur),179 the amir Jaharkas al-Khalili, destroyed the Fatimid cemetery to erect a large caravanserai (خان khan in Arabic; a building that could house merchants and their goods) at the heart of the city, disposing of the bones of the Fatimid royal family by throwing them into the rubbish hills east of the city.[3]:57
The khan was located at the middle of Cairo's most important zone of economic activity, and later sultans also built commercial establishments nearby, including Sultan Qaytbay's wikala (another term for caravanserai) south of the Al-Azhar Mosque, and Sultan al-Ghuri's better-preserved wikala just east of his mausoleum complex. This economic and commercial zone ran along the city's main north-south axis, the qasaba (now known as al-Mu'izz street), and was also the privileged site of many monumental religious complexes built throughout the Mamluk period and beyond.[3] By the late 15th century, the district around Khan el-Khalili had also become the major center of foreign trade, which included the sale of slaves and precious stones.[5]:62
Sultan al-Ghuri, Egypt's last important Mamluk sultan (1501-1516), modified the layout of the district through a major campaign of demolition and new construction. Along with his religious and funerary complex and a large wikala that still exist today, he demolished the original khan built by al-Khalili and rebuilt it in 1511 as a commercial complex with monumental gates and perpendicular streets, resembling the similar establishments in Ottoman cities where the most precious goods were sold.[3]:179 Among al-Ghuri's constructions was the Wikala al-Qutn ("of cotton"), parts of which are still visible today, including an ornate gate and upper stories whose external facade is lined with iron-grilled windows where merchants' rooms were located. Two other monumental gates, the Bab al-Badistan and the Bab al-Ghuri, also date from this time.[4]:179
From al-Ghuri's reign onwards, the district became associated with Turkish merchants, and during the Ottoman period the Turkish community of Cairo established itself here
إذا بدأت الرحلة في الخان فلابد وأن تلقي نظرة على ماتبقى من (مشربيات) مطلة على الشارع أو الحارة، وأسبلة جميلة مشغولة واجهاتها بالنحاس وفيها أحواض الماء التي كانت تروي العطشان وعابر السبيل في الزمن الذي كان. ويحتاج زائر الحي إلى عبقرية أو حساسية خاصة في المرور داخل الأزقة الضيقة وسط زحام أسطوري من البشر والمقاعد الخشبية التي رصها أصحاب المقاهي لجذب الرواد، وبمجرد أن تدخل الشارع يتناهى إلى الأسماع عبارات الترحيب المصرية خفيفة الظل، وكلمات أولاد البلد المرحبة تدعو الزائرات والزائرين للفرجة، "واللي مايشتري يتفرج". ولو دخلت أحد الحوانيت فإن البائع يستقبلك بعبارة "مصر نورت" ويرد الزائر الذي له خبرة بعالم القاهرة السحري ومفرداتها اللغوية "مصر منوره بأهلها"، ويبدأ في عرض ما لديه من بضائع، لاتفارقه ابتسامته، وكلماته المتدفقة حول جودة بضاعته، وأنها صنعت خصيصاً لعشاق الفن اليدوي. وتجار الخان خبراء في فن البيع، ورثوا التجارة والشطارة عن الأجداد، وهم يعرضون الأصيل والمزيف من البضائع، ولهم ولع عجيب بالمساومة، كما يتسمون بصبر وجلد على إقناع الزبون.
حي خان الخليلي هو واحد من ثمانية وثلاثين سوقاً كانت موزعة أيام المماليك على محاور القاهرة، ويقع هذا الخان وسط المدينة القديمة فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقاً.
وكان المعز لدين الله قد استحضر معه من (القيروان) توابيت ثلاثة من أسلافه ودفنهم في مقبرته، حيث دفن هو وخلفاؤه أيضاً، وقد أمر الخليلي بنقل المقابر إلى أماكن أخرى وتأسيس سوق للتجار.
والأسلوب الذي كانت تعرض به البضائع في القاهرة القديمة حيث كانت تتلاصق الأسواق وتمتلئ الحارات بالحوانيت التي تعرض نفس البضاعة بأسعار متفاوتة، أمر أشبه مايكون بمعرض دائم ومستمر للبضائع المختلفة، ممايتيح فرصة ممتازة للمشتري في أن ينتقى مايريد ويختار الأجود، ويفاصل ويساوم ليحصل على الأمتن والأرخص.
هنا بضائع من كل صنف ولون، من الذهب والماس والفضة إلى أوراق البردي التي تحمل كلمات الهيروغليفية وتمائم وأيقونات وقصائد غزلية، ونقوشات باللون الأزرق تحكي في اختزال مدهش أجمل حكاية عشق في التاريخ (حكاية إيزيس وأوزوريس) التي يقبل عليها السياح الأجانب.
khan Elkhalily
The site of Khan el-Khalili was originally the site of the mausoleum known as the turbat az-za'faraan (Saffron Tomb),[1] which was the burial site of the Fatimid caliphs.[2][3]:57 The mausoleum was part of the Fatimid Great Eastern Palace complex, begun in 970 AD by Gawhar al-Siqilli, the general who conquered Egypt for the Fatimid dynasty and founded Cairo that same year.[3]:56–57
By the time of Sultan Barquq, the first Circassian (or Burji) Mamluk Sultan in the late 14th century, Egypt had been significantly affected by the ravages of the Black Death but continued to be the center of great economic activity, and many commercial and religious buildings were constructed at this time.[3]:147 During Barquq's first reign (1382-1389), his Master of the Stables (amir akhur),179 the amir Jaharkas al-Khalili, destroyed the Fatimid cemetery to erect a large caravanserai (خان khan in Arabic; a building that could house merchants and their goods) at the heart of the city, disposing of the bones of the Fatimid royal family by throwing them into the rubbish hills east of the city.[3]:57
The khan was located at the middle of Cairo's most important zone of economic activity, and later sultans also built commercial establishments nearby, including Sultan Qaytbay's wikala (another term for caravanserai) south of the Al-Azhar Mosque, and Sultan al-Ghuri's better-preserved wikala just east of his mausoleum complex. This economic and commercial zone ran along the city's main north-south axis, the qasaba (now known as al-Mu'izz street), and was also the privileged site of many monumental religious complexes built throughout the Mamluk period and beyond.[3] By the late 15th century, the district around Khan el-Khalili had also become the major center of foreign trade, which included the sale of slaves and precious stones.[5]:62
Sultan al-Ghuri, Egypt's last important Mamluk sultan (1501-1516), modified the layout of the district through a major campaign of demolition and new construction. Along with his religious and funerary complex and a large wikala that still exist today, he demolished the original khan built by al-Khalili and rebuilt it in 1511 as a commercial complex with monumental gates and perpendicular streets, resembling the similar establishments in Ottoman cities where the most precious goods were sold.[3]:179 Among al-Ghuri's constructions was the Wikala al-Qutn ("of cotton"), parts of which are still visible today, including an ornate gate and upper stories whose external facade is lined with iron-grilled windows where merchants' rooms were located. Two other monumental gates, the Bab al-Badistan and the Bab al-Ghuri, also date from this time.[4]:179
From al-Ghuri's reign onwards, the district became associated with Turkish merchants, and during the Ottoman period the Turkish community of Cairo established itself here
ليست هناك تعليقات
إرسال تعليق